Барнаул. 8 августа. ИНТЕРФАКС-СИБИРЬ - Филологи Новосибирского госуниверситета обнаружили в Бийском музее копию одного из знаменитых сочинений Ивана Грозного, сообщает пресс-служба университета.
Рукопись нашли студенты НГУ, проходившие в музее практику. Страницы были вклеены в печатную книгу, в прошлом принадлежавшую староверам.
Старинный часовник в темном от времени кожаном переплете две недели назад принесла в музей 85-летняя жительница Бийска. Часовник - это сборник молитв, которые принято читать в течение суток. О книге, сохранившейся в семье, женщина смогла рассказать немногое: осталась еще от родителей, которые приехали из Владимирской области. Женщина отнесла часовник в Музей истории Алтайской духовной миссии. Там хранится коллекция рукописных и печатных книг XVII-XX вв., собранная учредителями музея.
Между тем, в музее уже 11-ый год подряд проходят археографическую практику студенты-филологи Новосибирского госуниверситета. Будущие филологи под руководством преподавателей и аспирантов НГУ, а также сотрудников отдела редких книг и рукописей Государственной публичной научно-технической библиотеки СО РАН составляют подробные описания старинных книг и затем сопоставляют свои экземпляры со сводными каталогами. Так становится известно, что за издание хранится в музее.
Часовник жительницы Бийска достался студентке-второкурснице филологического отделения Гуманитарного института НГУ. Она и обнаружила вклеенные в печатное издание рукописные страницы. Выяснилось, что часовник был напечатан в конце XVIII века (после 1790 г.) в тайной старообрядческой типографии Федора Карташова. Филологи установили, что две вставки в часовник являются рукописными копиями известных сочинений второй четверти XVI и первой четверти XVII в. Оба текста представляют собой образцы гимнографии - основной формы стихотворного творчества в древнерусской литературе. Первый из них, "Канон Ангелу Грозному воеводе" в рукописях известен под авторством Парфения Уродивого, который считается псевдонимом самого Ивана Грозного.
"В каноне молящийся обращается к ангелу - "Грозному воеводе Небесного Царя", который встретит его душу после смерти и поведет на суд. Канон подчеркивает страх автора перед ангелом. Этот канон не был известен в изданиях Московского печатного двора, а существовал исключительно в рукописной традиции и был тщательно сохраняем в среде русских старообрядцев. В целом, этот текст, литературно индивидуальный, окрашенный чувствами самого автора, выявляет в Грозном талантливого поэта и знатока гимнографии", -цитирует пресс-служба слова доцента кафедры древних литератур и литературного источниковедения ГИ НГУ Валентины Мельничук.
Второй рукописный текст оказался кратким вариантом "Службы иконе Софии Премудрости Божией", созданной известным российским писателем первой половины XVII в. князем Семеном Шаховским. Подобно "Канону Ангелу Грозному воеводе", "Служба" распространялась исключительно в рукописях. Она написано в форме акростиха. Первые буквы семи тропарей (песнопений) составляют 18 букв славянского алфавита, а в восьмом и девятом тропарях автор зашифровал свое имя - Симеон.
